İsra 17/9;

9. İnne hazel kur’ane yehdı lilletı hiye akvemü ve yübeşşirul mü’minınellezıne ya’melunes salihati enne lehüm ecran kebıra “Bu Kuran en sağlam olana iletir. Uygun işler ve davranışlarda bulunan müminlere de müjde verir; Onlar için gerçekten büyük bir karşılık vardır”. (İsra 17/9)

Euzubillahimineşşeytanirracim,

Bismillahirrahmanirrahim,

Elhamdülillâhi Rabbil-‘âlemîn. Vel-‘âkıbetü lil-müttekîn.  Vessalâtü vesselâmü ‘alâ Rasûlinâ Muhammedin ve ‘alâ âlihî ve sahbihî ecma’în.

Sübhaneke la ilmelena illa ma allemtena inneke entel alimul hakîm

Estaüzübillah

(Kafirun 109/1-6)

1. Kul ya eyyühel kafirun
2. La a’büdü ma ta’büdun
3. Ve la entüm abidune ma a’büd
4. Ve la ene abidün ma abedtüm
5. Ve la entüm abidune ma a’büd
6. Leküm diynüküm ve liye din

Sadakallahülaziym

Bugün dersimiz Kafirun suresidir.  O surenin kısa meali şöyle:

De ki ey kâfirler

Kulluk etmem sizin kul olduğunuza

Siz de kulluk etmezsiniz benim kul olduğuma

Kulluk etmem işte sizin kul olduğunuza

Siz de zaten kul olmazsınız benim kul olduğuma

Sizin dininiz size benim dinim bana

Bu ayeti kerime, bu suredeki sizin dininiz size benim dinim bana şeklindeki ifade tefsirlerin hemen tamamına yakınında neshedilmiş kabul edilir, yani yürürlükten kalkmış.  Derler ki Seyf ayetiyle bu sure bazıları bu ayet yürürlükten kalkmıştır der, bazıları bu sure yürürlükten kalkmıştır der.  Bazıları da der ki sure dünya ahkâmı itibariyle değil de ahiretteki ahkâmı itibariyle yürürlüktedir.  Yani ahirette Cenabı Hak bunlara bu soruyu soracak yoksa bu dünyada insanlara sizin dininiz size benim dinim bana denmez.  Bunun manası nedir?  Din hürriyeti yoktur.  Din hürriyeti yok.  Öyle deyince Kuranı Kerim’in çok sayıda ayeti yok sayılmış oluyor.  200’ün üzerindeki ayetin neshedildiği kabul ediliyor.  Daha önce de burada konu edinmiştik, Tevbe suresi Kuranı Kerim’in 9.suresinin ilk ayetini açın lütfen; Seyf ayeti yani kılıç ayeti dedikleri ayet şudur (Tevbe 9/5);

5. Fe izenselehal eşhürul hurumü faktülül müşrikın “Haram aylar çıktığı zaman o müşrikleri öldürün”

hayüs vecedtümuhüm “nerede bulursanız/bulduğunuz yerde öldürün”

ve huzuhüm “onları yakalayın”

vahsuruhüm “onları kuşatın”

vak’udu lehüm külle mersad “her gözetleme yerinde onlar için oturun”.  Ne demek oluyor?  Onlara nefes aldırmayın, değil mi? Onlara aman vermeyin.

fe in tabu ve ekamüs salate “tevbe eder namazı dosdoğru kılarlar”

ve atevüz zekate “ve zekatı verirlerse”

fe hallu sebılehüm “o zaman serbest bırakın”

innellahe ğafurur rahıym “Allah bağışlar ve ikramı boldur”.  Şimdi bu ayeti kerimeyi genel almışlar.  Bütün müşrikleri nerede bulursanız öldürün.  Sonra da Ehli Kitabı bu hükmün dışında bırakmışlar, yani Yahudi ve Hristiyanları bu hükmün dışında bırakmışlar.  Çünkü bu yine aynı surenin 29.ayetinde yine şöyle bir hükmü var (Tevbe 9/29);

29. Katilüllezıne la yü’minune billahi ve la bil yevmil ahıri ve la yühürrimune ma harremallahü ve rasulühu ve la yedınune dınel hakkı minellezıne utül kitübe hatta yu’tul cizyete ay yediv vehüm sağırun “Allah ve ahiret gününe inanmayan, Allah’ın ve Resulünün haram saydığını haram saymayan, Hak dini din saymayan Ehli Kitap’la savaşın, alçak bir şekilde cizye verinceye kadar”. Şimdi böyle olunca, onlardan cizye aldığımız zaman serbest bırakırız ama Ehli Kitabın dışındakiler öyle değil, onlara farklı bir kategori uygulanıyor. Daha sonra, bir hadisi şerife dayanarak Mecusiler ve Sabiiler de Ehli Kitap kategorisine alınmışlar, işte bazıları hadis diyor, bazıları Hz. Ömer’in uygulaması diyor, bu kategorilerde olmayanlar yaşama hakkına sahip değildir.  Şimdi öyle olunca neler oluyor bakın, mesela Alparslan Anadolu’yu fethediyor, o zaman Alparslan’a yardım eden Türkler var, Türkmenler var bu Anadolu’da, Roma’nın Diyojen’in ordusundayken Alparslan’ın tarafına geçiyorlar fakat bunlar Müslüman değiller.  Yahudi veya Hristiyan da değiller, e zorla da Müslüman olunmaz, Müslümanlık için düşünmek lazım araştırmak lazım incelemek lazım öyle basit bir olay değil, çünkü kişinin kendi kararının oluşması lazım.  Şimdi bu Türkmen gruplar bakıyorlar ki evet bunlar Anadolu’yu fethetti ama pabuç pahalı biz Yahudi değiliz Hristiyan da değiliz ne olacak, nasıl yaşayacağız? Bu defa onlar kendilerine Alevi şemsiyesi oluşturmak zorunda kalmışlar, Alevi diye bir kelime kullanmışlar.  Bazıları zannediyor ki bunlar İran’daki Şia’nın değişik bir şeklidir; hiç alakası yok yani İran’daki Şiilerle bizdeki belki Alevi gruplarla alakası olabilir ama genelde alakası yok.  Onun için mesela şu köydeki Aleviyle öbür köydeki Alevi birbirini tutmaz, çünkü onlar eski dinlerini devam ettiriyorlar, ama kendilerine bir şemsiye yapmışlar Alevilik şemsiyesiyle yaşama hakkı elde etmişler, çünkü orada diyorlar ki, mesela onlar şöyle bir ifade kullanırlar Hak Muhammed Ali, böyle bir kelime kullanırlar.  Ondan sonra gerekli yerlerde bunun açılımını yaparlar, Hak Allah, Muhammed Muhammed işte Ali’de Ali.  Aslında bu Ali onların bir kutsallarını simgeler, Muhammed başka bir kutsallığı simgeler Allah herkesin ortaklaşa inandığı varlıktır ve kendi çoluk çocuklarına sır aşılamışlardır sakın ha herhangi bir yerde bundan bahsetme, çünkü bahsedersen bedeli ağır, bedeli çok ağır.  Şimdi bu ne oluyor?  Bu insanlar adeta buzdolabına konmuş gibi asırlarca öyle kalmışlar, işte son zamanlarda bir hürriyet ortamı oluşunca artık insanlar ben Aleviyim demeye başladılar ama yine de gerçek inançlarından bahsedemiyorlar.  Şimdi Aleviyim deyince, bakıyorsun ki bizim bazı kimseler de diyor ki tamam işte kardeşim Ali bizim de Alimiz.  Yahu kardeşim senin Alin onun Alisi değil.  Bu başka bir şey, bırak bu insanları inançlarını açıkça söylesinler, işte bunun altında az önce okuduğumuz ayetlerin nesh edildiği inancı vardır, yani Kuranı Kerim büyü k bir rahmettir.  İslam bir güneş gibidir.  Güneş doğduğu zaman ben işte çöplüğe doğmam, Yahudi’nin bahçesine doğmam, Hristiyan neyse ama şu müşriklere hiç doğmam der mi?  İslam da öyledir.  Siz İslam’ın nurunu her tarafta anlatırsınız. Adamın gözünde körlük varsa ne kadar ışık getirirseniz getirin görmez. O kendi problemi, o kendi problemi.  Onun için bir hürriyet ortamı olsaydı ve bu insanlar kendi inançlarını savunmak durumunda kalsalardı çok güzel olurdu.  Şimdi Yahudi ve Hristiyanlara da bir hürriyet ortamı oluşturulmuş yaşama hakkı verilmiş ama Müslümanlarla inançlarını tartışma hakkı verilmemiş.  Bu da hoş bir şey değil.  Hâlbuki i bu tartışmayla gerçekler ortaya çıkacak o insanlar da gerçekleri görecek.  Ha diğer din gruplarıyla karşılaştırıldığı zaman bizimki çok güzel, çok çok güzel de, Allah’ın dinine yakışır güzellikte değil.  Mesela az önce Tevbe Suresinin 29.ayetini okuduk, orada Ehli Kitap’la savaşın diye bir emir var, kendileriyle cizye verinceye kadar savaşın emri olan Ehli Kitapla iyi geçinme yolları aralanmış, işte onlardan kız alıyorsunuz kız vermiyorsunuz ama alıyorsunuz.   İşte kestiklerini yiyorsunuz falan, ama 28.ayeti nedense görmemişler, bakın 29’u görüyorlar, bir önceki ayeti görmüyorlar, şimdi 28.ayete bakalım (Tevbe 9/28);
30. Ya eyyühellezıne amenu innemel müşrikun necesün “şu müşrikler birer pisliktir”. Pislik olan onların inançları.

fe la yakrabül mescidel haram ba’de amihim haza “bu senelerinden sonra Mescidi Haram’a yaklaşmasınlar”. Bu hicretin 9.yılıdır, 9.yılında onlar da Hacca gelmişlerdi, Ebu Bekir RA ile birlikte, bu seneden sonra artık Mescidi Haram’a yaklaşmasınlar.

ve in hıftüm ayleten fe sevfe yuğnıkümüllahü min fadlihı in şa’ “gelmezler de bir kıtlık olur diye korkuyorsanız, Allah eğer kararını verirse belirlediği bir zaman içerisinde sizi zengin edecek”. Bunlara ihtiyacınız olmayacak.  Çünkü bunlar geldiği zaman ticaret malları da getiriyorlar, alıyorlar satıyorlar, bir sürü alışveriş oluyor.

innellahe alımün hakım “Allah âlim ve hakimdir”.

Şimdi bakın, Ehli Kitapla ilgili olarak cizye verinceye kadar savaşın emri var, müşriklerle ilgili olarak var mı? Var mı öyle bir şey? Yok. Ehli Kitabın kitabında Yahudi’sinde de Hristiyan’ında da Muhammed SAV peygamberliğine inanma mecburiyeti var, bugün bile var.  Madem siz bu kitaba inandığınızı söylüyorsunuz, o zaman kitabınıza uyun.  Kitaba da uymuyorsunuz o zaman onlar daha suçlu.  Fakat müşriklerde böyle bir şey yok. Onun için onlara daha ağır bir uygulama yapılıyor. Müşriklerde böyle bir şey yok, sadece mescidi Haram’a yaklaşmasınlar o kadar.  Başka bir şey yok.  E şimdi o Tevbe suresinin 5. Ayetini bağlamından kopararak yanlış bir politika oluşturuyorsunuz, o surenin 5.ayeti tekrar oraya dönelim, 1.ayetten bağımsız olur mu? Birinci ayette diyor ki Allahü Teâlâ (Tevbe 9/1);

1. Beraetüm minallahi ve rasulihı ilellezıne ahettüm minel müşrikın “Antlaşma yapmış olduğunuz müşriklere Allah ve Resulünden bir beraedir”. Yani ilişkiyi kesme ilanıdır. Hangi müşrikler? Bütün müşrikler mi? Antlaşma yapılmış olan müşrikler, bütün müşrikler değil.
2. Fe siyhu fil erdı erbeate eşhüriv “4 ay yeryüzünde dolaşsın serbest”

va’lemu enneküm ğayru ma’cizillahi “bilin ki siz Allah’ı aciz bırakamazsınız”

ve ennellahe muhzil kafirın “ve Allah kafirleri perişan edecektir”

3. Ve ezanüm minallahi ve rasulihı ilen nasi yevmel haccil ekberi “bu en büyük hac günü”. Bu ayetleri Ali RA Mekke’ye gelerek Peygamberimizin emriyle o gelen müşriklere tebliğ etmişti.

ennallahe berıüm minel müşrikıne ve rasulüh “Allah ve Resulü bu müşriklerden uzaktır”.   İlişkisini kesmiştir.

fe in tübtüm fe hüve hayrul leküm “tövbe ederseniz sizin hayrınızadır”

ve in tevelleytüm fa’lemu enneküm ğayru mu’cizillah “ama yüz çevirirseniz bilin ki siz Allah’ı aciz bırakamazsınız”

ve beşşirillezıne keferu bi azabin elım “bu kafirleri acıklı bir azapla müjdele”

4. İllellezıne ahettüm minle müşrikıne “ama antlaşmış olduğunuz müşriklerden bir grup hariç”

sümme lem yenkusuküm şey’ev “antlaşma maddelerinden herhangi bir şeyi yerine getirmezlik etmemişler”

ve lem yüzahiru aleyküm ehaden “size karşı kimseye de destek vermemişlerse, onlara değil bu ilişki kesme ilanı”. Onlar eskisi gibi işlerine devam edebilirler. 

fe etimmu ileyhim ahdehüm ila müddetihim “onlarla yaptığınız sözleşmeyi süresine kadar tamamlayın”

innellahe yühıbbül müttekıyn “Allah muttakileri sever”.

(Tevbe 9/5);

5. Fe izenselehal eşhürul hurumü “O dört ay” -haram ayları değil bunlar haram ayları deniyor, Zilkâde, Zilhicce, Muharrem, Receb ayları olarak düşünülüyor, halbuki bu hac ayları zaten haram aylarıdır. Ve bu ilan edildiği zaman Zilhiccenin 10.günü ilan edilmiştir, haram ayıdır”. Dört ay daha size müsaade edilmiş denince ondan sonraki 4 aydır, yani kafirlere, o müşriklere dokunulması yasak olan 4 ay. 4 ay süre tanıyoruz size.  “İşte ondan sonra hala eski durumları devam ederse onları yakalayın öldürün” diyor. Ne diyor orada? Bu 4 ay geçerse, yukarıda 4 ay daha dolaşsın diye geçti ya oradaki ayette, o zaman

faktülül müşrikın hayüs vecedtümuhüm “o müşrikleri nerede bulursanız yerde öldürün”

ve huzuhüm vahsuruhüm vak’udu lehüm külle mersad “onları yakalayın, kuşatın, onlar için her gözetleme yerinde oturun”.

fe in tabu ve ekamüs salate ve atevüz zekate fe hallu sebılehüm “tevbe eder ve namaz kılar ve zekat verirlerse serbest bırakın”

innellahe ğafurur rahıym “Allah Gafur ve Rahim’dir”. 

6. Ve in ehadüm minel müşrikınestecarake “ama bu müşriklerden herhangi biri senin yakınında bulunmak ister ise”

 fe ecirhü “ona bu imkanı ver”

hatta yesmea kelamellahi “ver de Allah’ın kelamını işitsin”.  Yani o da zorla şey yapacak değil, o da kanaat sahibi olacak, kabul edecek, inkar etmeyecek.

sümme eblığhu me’meneh “sonra onu kendini güvende hissettiği yere kadar ulaştır”

zalik bi ennehüm kavmül la ya’lemun “çünkü onlar bilmeyen bir topluluktur”.

Şimdi burada anlatılan müşriklerle anlaşma yaptığınız ifadesi, Hubeydiye antlaşmasında taraf olan müşriklerdir. Bu müşrikler Peygamber SAV ve Müslümanları Mekke’den göçe zorlamışlardır, hatta Peygamberimiz göç de etmedi, canını zor kurtardı, değil mi? Öldürmeye karar vermişlerdi. Medine’ye vardığı zaman Medine’de onu yok etmek için Bedir savaşını, Uhud savaşını, Hendek savaşını düzenlediler.  En sonunda Hudeybiye antlaşmasını bozdular ve bunların hepsi savaş suçlusu, Peygamber SAV Hicretin 8.senesinde Mekke’yi fethetti, Ramazan ayında, 9.sene Zilhiccesine kadar bunlara dokunulmadı.  Şimdi Ramazan ayı 10.ay, Zilhicce 12.ay, bir dakika, Ramazan ayı 9.ay doğru, Zilhicce 12.ay, şeye göre, Kameri aylara göre.  Şimdi şeyden 3 ay orada var, işte Zilkâde, Zilhicce, Muharrem, 12 ay da bir yıl aradan geçtiği için etti mi 15 ay?  Savaştan sonra 15 ay bunlara hiç dokunulmamış zaten, yani bu savaş suçlularına, ilave bir 4 ay daha veriliyor, ediyor 19 ay.  Bunlar savaş suçlusu olmasına rağmen, şimdi bunlarla ilgili tüm gayrimüslimlerle ilgili davranışı Cenabı Hak tabi bir çok ayette olduğu gibi Mümtehine’de çok net olarak ortaya koyuyor, 60.sure 8 ve 9.ayetler. Hatta daha iyi anlamak için Mümtehine’nin 1.ayetini de okuyalım, bu 1.ayette diyor ki Allahü Teala (Mümtehine 60/1);

1. Ya eyyuhelleziyne amenu “müminler”

la tettehızu ‘aduvviy ve ‘aduvvekum evliyae “benim ve sizin düşmanlarınızı dostlar edinmeyin”

tulkune ileyhim bilmeveddeti “onlara sevgi gösterisinde bulunuyorsunuz”

ve kad keferu bima caekum minelhakkı “halbuki onlar size gelen bu gerçeği yalanlamışlardır”.  Yalanlamakla kalmamış,

yuhricunerresule ve iyyakum en tu’minu billahi rabbikum “Sırf Rabbiniz Allah’a inandığınız için sizi ülkenizden çıkarıyorlar, sürgün ediyorlar”

in kuntum harectum cihaden fiy sebiyliy “benim yolumda cihada çıktığınız zaman”

vebtiğae merdatiy “rızamı aramaya”

tusirrune ileyhim bilmeveddeti “içten içe onlara sevgi besliyorsunuz”.  Bunlar size ne yapmış, siz ne yapıyorsunuz?

ve ene a’lemu bima ahfeytum ve ma a’lentum “gizlediğinizi de açıkladığınızı da biliyorum” . Yani sizi sürgün etmiş bu insanlara karşı sevgi beslemeyin, onları dost bilmeyin, çünkü onlar ellerine fırsat geçtiği zaman size yapacaklarını yaparlar.  Şimdi bu ayetten hemen 8. Ayete geçiyoruz. Bak burada yasak koydu ya Allah onları dost edinmeyin diye 8.ayette diyor ki (Mümtehine 60/8-9);

8. La yenhakumullahu ‘anilleziyne lem yukatilukum fiyddiyni “Din konusunda sizi öldürmeye kalkmamış olanlara karşı Allah bir yasak koymaz”. Mekkeli müşrikler sırf Müslüman oldukları için Müslümanları öldürmeye kalkmamışlar mıydı? Kalktılar

ve lem yuhricukum min diyarikum “ülkenizden çıkarmamış olanlara, onlara karşı bir yasak koymaz”.  Hangi yasağı koymaz?

en teberruhum “onlara iyilik yapmanızı yasaklamaz”

ve tuksitu ileyhim “onların payını vermenizi de yasaklamaz”

innallahe yuhıbbulmuksitıyne “Allah muksitleri, herkesin hakkını, payını verenleri sever”.

9. İnnema yenhakumullahu “Allah size sadece şu yasağı koyar”. Yasaklaması sadece şundandır, şunu yasaklar sadece

‘anilleziyne katelukum fiydiyni “inancınızdan dolayı sizinle savaşan, öldürmeye kalkan”.  Başka sebepler olabilir, o değil, sırf inancınızdan dolayı, adama bir şey yapmamışsınız, onun için sizi öldürmeye kalkan.

ve ahrecukum min duyarikum “ülkenizden sizi çıkarmış olan”

ve zaheru ‘ala ıhracikum “çıkarılmanıza destek veren”. 3 tane kırmızı çizgi, inancımızdan dolayı bizi öldürmeye kalkan, ülkemizden çıkaran ya da çıkarmaya destek veren. İşte bunlara karşı

en tevellevhum “dost edinmenizi Allah yasaklar”.  Hangi inanca sahip olursa olsun.  Bunların üçü nedir? Savaş sebebidir. Dünyada hiçbir akıllı böyle insanlarla iyi ilişkiler içerisinde olmaz.

ve men yetevellehum feulaike humuzzalimune. “kim onları dost bilirse yanlış yapmış olurlar” diyor Cenabı Hak.  Zalimlik yapmış olurlar.  Şimdi temel bu, gelelim tevbe suresindeki o Mekkeli müşriklere.  Bunlar bu 3 kırmızı çizgilerden hangisini çiğnemişler?  Üçünü de, inandıkları için Müslümanları öldürmeye kalktılar mı? Ülkelerinden çıkardılar mı? Bir kısmı çıkarmaya destek verdi mi? Üstelik bir de Hubeydiye antlaşmasını da bozdular mı? Bakın bütün bunlara rağmen bu antlaşmayı bozmayana gene bir şey yok.  Bu antlaşmayı bozmayanlar da bu 3 kırmızı çizgiyi de çiğneyenler ama bozmadıkları zaman gene müsamaha gösteriliyor.  E şimdi siz tutun bu özel olayla ilgili hükmü Kuranı Kerimdeki tüm Müslüman gayrimüslim ilişkilerine uygulayın.  O özel olayla ilgili hüküm, başka bir yere uygulanma kabiliyetine sahip mi?  Çünkü orada çok açık söylüyor Allah değil mi, antlaşma yaptıklarınız yapmadıklarınız diye, öyle değil mi? Açık. Onu siz nasıl her tarafa uygularsınız? Nasıl dersiniz ki, şu Mümtehine suresinin şu ayetleri de mensuhtur.  200’ün üzerinde ayeti yürürlükten kaldırmış görünüyorsunuz, hangi yetkiye dayanarak bunu söylüyorsun?  Allah’ın Kuranı Kerim’deki ayetini siz hangi yetkiyle yürürlükten kaldırıyorsunuz? Ondan sonra da Müslümanların diğerleriyle ilişkilerini dostane olmaktan çıkarıyor, düşmanca yapıyorsunuz.  E o insan şimdi senin onun yaşama hakkını kabul etmediğini bildiği halde sana nasıl iyi davransın? Senin tebliğini dinler mi? Dini onlara doğru dürüst anlatabilir misiniz?  Mümkün mü bu? Ama maalesef böyle açın tefsirleri böyle.  İşte diyorlar ki, bu sure mensuhtur. Niye? 6.   Leküm diynüküm ve liye din

diye, olmaz. Ya Müslüman olacak ya da öldüreceğiz.  Peygamber SAV’ın yaptığı savaşlardan hangisinde insanları Müslüman yapmak için bu savaşı yapmıştır? Böyle bir savaş var mı yok.  Savaşla insan Müslüman olur mu?  Olursa yaralananlar olur.  Bu insan, evet savaş olur, tabii ki adam sana karşı hücum edecekse, sen lütfen neremden vurmak istersin, alnımdan mı yoksa kalbimden mi, ne emredersin diyecek halin yok ya.  Tabii ki öyle bir şey olduğu zaman, sen ondan daha fazla bastıracaksın.  Peygamber SAV hayatına bakın, kaç tane savaş yapmış ve kaç kişi ölmüş?  Hangisi zorunlu değil? Dolayısıyla, öyle bir hale getiriliyor ki Müslümanlık siyasetin emrine veriliyor.   O siyasi ilişkilere yetkili nasıl şekil vermek istiyorsa ona göre fetva yetiştiriliyor.  Efendim eni boyu kaç cm olsun fetvanın?  Hani tıpkı şey gibi adam bir muhasebeci almak istemiş de, yüksekçe bir maaş ilan etmiş, fakat demiş imtihanı ben yapacağım.  2 kapılı bir yerde imtihan yapıyor, 2.kapı arka sokağa açılıyor, teker teker insanları alıyor, soruyor, girenlere 2 kere 2 kaç eder 4, 4 diyeni gönderiyor, sonra da birisi geliyor, 2 kere 2 kaç eder, kaç etmesini istersiniz efendim diyor, hah benim aradığım muhasebeci sensin diyor.  Şimdi birçokları da hangi fetvayı isterdiniz efendim der gibi oluyor yani.  Olur mu öyle şey?  Bu din Allah’ın dini kardeşim, o dini kendimize uyduramayız, kendimiz o dine uymak zorundayız.  Bu konuda o kadar çok ayet var ki, şu 10.surenin 40.ayetinden okuyalım, 214.sayfa, bak burada Cenabı Hak diyor ki, 40’da (Yunus 10/40);

40. Ve minhüm mey yü’minü bihı ve minhüm mel la yü’minü “insanlardan kimisi Kuran’a inanır kimisi inanmaz”. Bir saat kadar önce Almanya’dan bir Protestan grubu bizi ziyaret etti, orada hoca öğrencileriyle beraber geldi, oturdular, öğrenciler sorularını sordu, Göttingen’den, üniversiteden, İslam Fakültesinden, Allah razı olsun, Mustafa kardeşimiz tercüme etti, biz de cevaplarını verdik. Gayet güzel bir sohbet oldu, son derece güzel, son derece saygılı, akıllarına gelen herşeyi de sordular.  Hatta birisi şunu söyledi, orada Süryani olan Türkçe de bilen birisi var ki onların bizim vakfa 3.ziyareti bu, daha önce de gelmişti o Süryani, Süryani’nin dışında tekrar gelen yoktu değil mi? Bir o profesör bir de Süryani olan 3.kez geliyor.  Gayet rahat bir şekilde sordular anlattım. hatta o Süryani olan biz işte İncil’le ilgili olarak tenkit çalışmaları yaptık, tarihsel yönden onu ele aldık inceledik siz de yaptınız mı? ;İşte Berlin de böyle çalışmalar yapılıyor, bunu nasıl karşılarsınız? Ben dedim ki valla eğer Kuranı Kerim’in bir hatasını bulursanız çok memnun oluruz.  Ama ben şu ana kadar dünyanın her tarafında Kuran üzerinde çalışma yapanların, biz de şu hatayı bulduk dediklerini ben duymadım, ama bir hata bulursanız çok memnun oluruz dedim. Buyurun çalışın.  Şimdi bu ne kadar güzel bir diyalog değil mi? Arkasından toplantının sonunda Mustafa bir soru sordu dedi ki, bakın biz Tevrat’a İncil’e inanıyoruz, inanmazsak kafir oluruz, siz öğrencilerinize Kuranla ilgili ödevler verdiğiniz zaman bu Allah’ın kitabıdır diyor musunuz dedi. O da dedi ki tamam o da Allah’ın kitabıdır ama Allah’ın size gönderdiği kitaptır.  Şimdi burada hadise şu bak Cenabı Hak ne diyor?

Ve minhüm mey yü’minü bihı “İçlerinden bir kısmı ona inanır”

ve minhüm mel la yü’minü “bir kısmı da inanmaz”.  İnanma hür iradeyle olursa olur, çünkü eşhedü diyorsun sen, ben şahidim diyorsun.  İman kalp ile tasdik değil mi? Hadi adamın kafasına tabancayı dayadın, inandım dedi, kalpten inanmadıysa bu adama ne olur? Münafık olur.  Bir adamı münafık yapmak hayır mı?  Kendi araştırmasıyla, incelemesiyle inandı mı tamam. Cahit Bey şurada boş yer var.  İşte Cenabı Hak böyle diyor, bakın (Yunus 10/40);

40. Ve minhüm mey yü’minü bihı “içlerinden bir kısmı ona inanır”

ve minhüm mel la yü’minü “bir kısmı da inanmaz”

ve rabbüke a’lemü bil müfsidın “senin Rabbin kimin fesat çıkardığını çok iyi bilir /bozgunculuk yaptığını çok iyi bilir”

41. Ve in kezzebuke “sana derlerse ki ya Muhammed sen yalan söylüyorsun”. Bak bize yalan söylüyorsun diyen olmadı bugüne kadar. O kadar çok ekiplerle görüştük ki, ama bak Peygamberimize en ağır söz öyle değil mi bu? Sen yalan söylüyorsun diyorlarsa hemen ağzına bir tokat patlat, öyle mi demesi lazım? Demiyor Cenabı Hak bak diyor ki, sen yalan söylüyorsun derlerse şöyle de;

fe kul lı amelı ve leküm amelüküm “benim yaptığım bana, sizin yaptığınız size”.  Yalan söylüyorsam Cenabı Hak zaten cezasını verecek.  E siz yalan söylüyorsanız size verecek.  Var mı burada bir yaptırım? Bakın adama hakaret hakkını bile veriyor Kuranı Kerim, yeter ki eyleme geçmesin.  Yani inancından dolayı seni öldürmeye kalkmasın, ülkenden sürmesin ya da sürenlere destek vermesin.

entüm berıune mimma a’melü “siz benim yaptıklarımdan uzaksınız”

ve ene berıüm mimma ta’melun “ben de sizin yaptıklarınızdan uzağım”.  Yani orada bir kişilik ortaya koyuyor, dik duruyor.  Ben sizin yaptığınıza hoş görüyle bakarım, siz de benim yaptığıma hoşgörüyle bakarsınız değil.  Ben sizin yaptığınıza katlanırım, o ayrı bir konu.  Katlanmak başka, hoş görmek başka kardeşim hoş görmem kusura bakma ama katlanırım.  Çünkü öbüründe bir şey var, bir yalan var.  Ben haram saydığım şeyi nasıl hoş görürüm?  Bir şirki nasıl hoş görürüm? Ama katlanırım, niye katlanırım, çünkü Cenabı Hak böyle demiş.  Yani ben sana dokunmam yap yapacağını.

42. Ve minhüm mey yestemiune ileyk “onlardan bir kısmı sana kulak kabartır, seni dinlerler”

e fe ente tüsmius summe ve lev kanu la ya’kılun  “sen şimdi sadrına laf mı işittireceksin?”.  Adam dinlemek istemiyorsa zorla mı dinleteceksin?  Hele bir de akıllarını kullanmıyorlarsa kesin olarak ilişkiyi kesmiş adam niye zorlayacaksın ki?

43. Ve minhüm mey yenzuru ileyk “içlerinden bazıları da sana bakarlar, süzerler, hatta sana acıyanlar da vardır”.

Mutaffifîn 83/30.        “Ve iza merru bihim yeteğamezune” ayeti kerimesinde “birbirlerine kaş göz de edebilirler, senin ki geldi bak bak da derler”

(43. devamı) e fe ente tehdil umye “köre sen mi yol göstereceksin?”

ve lev kanu la yübsırun “hele bir de görmek istemezlerse”.

44. İnnellahe la yazlimün nase şey’ev “Allah insanlara en küçük bir zulüm yapmaz” ve lakinnen nase enfüsehüm yazlimun “ama insanlar zulmü kendilerine yaparlar”.

Şimdi bakın o kadar çok ayet var ki bu konuda, yani sadece o değil.  Buradan bir ayet daha şey yapalım da hatta evet 66.surenin 9.ayeti.  Çok sayıda ayet var bu konuda da, birkaç örnekle anlatalım birinci bölüm bitsin, 562.sayfa, burada Allahü Teala diyor ki (Tahrim 66/9);

9. Ya eyyuhennebiyyu “Ey Peygamber”

cahidilkuffare velmunafikıyne “kafir ve münafıklarla cihat et”.  Cihat et ne demek? Kelime-i şehadet.  Savaş, başka? Tebliğ etmek, mücadele etmek, ne? Yani onlarla onlara karşı direnç göstereceksin, yani yanlışları söyleyeceksin, doğruları anlatacaksın. Siz kendi hayatınıza bir bakın, dünyanın en zor işi o hikâyedeki muhasebecinin yaptığı, o imtihana giren muhasebecinin yaptığı iştir, 2 kere 2, 4 eder demektir.  Doğruları herkes bilir ama herkes söylenmesinden hoşlanmaz.  İşte asıl cihat, şartlar ne olursa olsun doğruları söylemeye devam etmektir.  Peygamberlerin yaptığı budur.  Yani kafirlere de münafıklara da gerçekleri söyle ya Muhammed SAV.

vağluz ‘aleyhim

Ne anlam vermişler bir bakalım; onlara karşı sert davran.  Ne yapacaksınız sert davranınca?  Hadi oradan gelirsem oraya kulağını çekerim mi diyeceksin?  Az önce Peygamberimize Cenabı Hak ne emretti Peygambere?

fe kul lı amelı ve leküm amelüküm “benim amelim bana, sizinki size”.  Ben sizinkinden sorumlu değilim, siz benimkinden sorumlu değilsiniz.  Cenabı Hak bunun kararını verecektir.  Bu kaba davranmak mı?  Dik durmak.

vağluz ‘aleyhim “Dik duracaksın onların karşısında”

(Fetih 48/29);

29. …festağleza festeva ala sukıhı yu’cibüz zürraa li yeğıyza bihimül küffar  “kalınlaştı, gövdesi üzerinde dik durdu”, yani Müslümanların örneği bu, kendine güveni tam.  Bak burada diyor ki bu 516.ayette
30. ….ve meselühüm fil incıl “Müslümanlar İncil’de şuna benzetilirler diyor”

ke zer’ın “bir bitki gibi” ahrace şat’ehu “ortasını çıkarmış”

fe azerahu “onu kuvvetlendirmiş”

festağleza “kalınlaşmış, yani olgunlaşmış”

festeva ala sukıhı “ve sapı üzerinde dik durabiliyor”, yani dikine durabilen bir bitki. yu’cibüz zürraa “ekincileri de hayran bırakıyor”

li yeğıyza bihimül küffar “onlar sebebiyle diğer çiftçiler kıskançlık duysun ya da kafirler bunlardan dolayı kin nefret duysunlar diye”. Yani onlara karşı onlara kaba davranan değil, sarsılma, dik dur, eğilme.  Onlara sert de davranmayacaksın, kaba da davranmayacaksın, gerçekleri söyleyeceksin ama geri adım atmayacaksın, mesele budur.

 

ve me’vahum cehennemu “zaten varacakları yer Cehennem”.  Bu dünyada onlarla iyi ilişkilerde bulun ki belki bakarsın ki Müslüman olabilir.  Onun için bizim vazifemiz onları kaçırmak değil ki, Peygamber SAV defalarca gitmiştir onların yanına

ve bi’selmasıyr “ne kötü hale gelmektir o”.  Son olarak da 116.surenin 125.ayetini okuyalım, 282.sayfa, burada Allahü Teala Peygamberimize şu emri veriyor (Nahl 116/125);

125. Üd’u ila sebıli rabbike “Rabbinin yoluna çağır”. Nasıl çağıracaksın?

bil hıkmeti “hikmetle”. Hikmet doğru söz demek, doğru hüküm demek.  Yani onlara öyle şeyler anlatacaksın ki doğru söylüyor ya desinler.  Şimdi o öğrencilerden bir tanesi sordu, dedi ki, yani siz dedi insanlarda ki bu yanlış inançları temizlemek kolay mı? Ne kadar sürede temizlemeyi düşünüyorsunuz?  İşte yanlış inançlardan falan bahsettik.  Dedim ki çok kolay bir insanın şu suya olan ihtiyacı kadar dine de ihtiyacı vardır.  Her insanın vardır.  O işte ateistler de kendilerini dindar sayarlar, onlar da kafalarını salladılar.  İtiraz da etmediler ama ateistlerle beraber bulunuyorlar ya çok sıklıkla, onlar da kendilerini dindar sayar, dine ihtiyacı olmayan hiç kimse yoktur.  Bizim bazı Müslümanları da kandırırlar, ben de dindarım, benim kalbime bak deyince bak o da dindarmış diyor.  Tabii ki dindar, mesele dindar olmak değil, Allah’ın dininin dindarı olup olmamaktır.  Yoksa herkes kendi kafasına göre dindardır.  Biz şimdi dedim şöyle kaynağından çıkmış bak tertemiz, ambalajlanmış, içine hiçbir şey katılmamış suyu kime verirseniz verin, bunun zevkini alıp bir daha içmek ister mi istemez mi?  E ister, işte Kuran’da Allah’ın dininin anlatımı da böyledir.  Ama kendini içkiye alıştırmış olan, bu kısmını onlara demedim, adam kendini içkiye alıştırmış da demedim, o anda aklıma gelmedi, gelseydi söylerdim, kendini içkiye alıştırmışsa bu suyu istemez içkiyi ister.  Ama bu suyun iyi olduğunu da her zaman söyler.  İçkiden daha iyi olduğunu da bilir.  Söylemezse bile bilir.  Bizim vazifemiz de o zaten.  İnsanlara hiç bozulmamış olan Bir şey karıştırmadan Allah’ın kelamını anlat o hemen anlar, hiç burada zaman falana gerek yok.  Ha bu tarafa yönelir mi yönelmez mi o kendine kalmış bir şey, ama anlar hemen.  İşte Cenabı Hak burada Peygamberimize diyor ki, hikmetle, doğruları göstererek, başka?

vel mev’ızatil haseneti “ve güzel öğütle”.  Kaba davranan adam bunları yapabilir mi?  Dik durmak başka bir şey, kaba davranmak, sert davranmak başka birşeydir.  Bakın ayetlere bile nasıl mealler veriliyor, görüyor musunuz?   

ve cadilhüm billetı hiye ahsen “onlarla mücadelenin en güzelini yap”.  Yani Konuşurken de tatlı konuş.  Şeye Cenabı Hak emrediyor ya, Musa AS ve Harun AS’a,

(anlaşılamadı) 53:07 “onlara yumuşak söz söyle”.  Peygamberimize de diyor;

(anlaşılamadı) 53:10 “Allah’ın ikramıyla sen onlara yumuşak davrandın” diyor. Sertlikle bir alakası yok bunun.

(Nahl 116/125 devamı);

inne rabbeke hüve a’lemü bi men dalle an sebılihı “çünkü senin Rabbin çok iyi bilir, yoldan kim çıkmış”

ve hüve a’lemü bil mühtedın “ve kim de yola gelmiş”.  Rabbin gayet iyi bilir, onun içini sen endişe etme sen sadece vazifeni en güzel şekilde yapmaya çalış.  Şimdi bütün bunlardan sonra, tekrar Kafirun suresinin mealini okuyayım, bakın ki hiç bu sure mensuh olabilir mi?  Yani yürürlükten kalkmış olabilir mi?

De ki ey kâfirler

Kulluk etmem sizin kul olduğunuza

Siz de kulluk etmezsiniz benim kul olduğuma

Kulluk etmem işte sizin kul olduğunuza

Siz zaten kulluk etmezsiniz benim kul olduğuma

Sizin dininiz size benim dinim bana

İşte inanç hürriyeti bu.

Sadakallahülaziym

Şimdi birkaç dakikalık aradan sonra burada buluşuruz inşallah.